Maaijke Harmsen: “Dank God voor techniek”

Hoe kijk jij aan tegen techniek? Zie je het als een inherent gevaar dat je het gevoel geeft onafhankelijk te kunnen zijn van alles en iedereen? Of zie je het als een neutraal gegeven dat de mens kan gebruiken ten goede of ten kwade? Of zie je techniek toch anders? In dit artikel leg ik uit wat het boek ‘Dank God voor techniek’ inhoudt en wat je ermee kunt doen. Ik stel dat jouw wereld- Gods- en mensbeeld is bepalend voor hoe je tegen techniek en een technologische samenleving aankijkt.

‘Lekker bezig!’

Nieuwe technieken lijken ons in staat te stellen om nagenoeg elk onderdeel van het leven te optimaliseren. Productiviteit en gezondheid, maar ook je sociale leven en cultureel kapitaal: alles kan en moet beter. Om gezond te blijven laten we onze stappen tellen door onze Apple Watch met geïntegreerde biometrische technologie. Om werk- en privétijd goed op elkaar af te stemmen sluiten we flexcontracten af en bieden onze diensten aan op gig-platforms. Zo krijg je als werknemer direct een pingeltje als een klant een dienst wil afnemen, zoals het bezorgen van boodschappen via Flink of Gorillas. Tussen de bedrijven door ruimen we tijd in voor romantische afspraakjes via dating apps als Happn of Badoo. Met IMDB of Letterboxd registreren we zelfs welke films we nog moeten zien.

Wie erin slaagt alles optimaal bij te houden en tóch van het leven te genieten, roepen we ter bevestiging toe: ‘Lekker bezig!’ Ofschoon de meesten van ons zeggen dat gezondheid boven alles gaat, werken we ons regelmatig de burn out in. Dat zovelen van ons opgebrand raken heeft alles met het nieuwe werken te maken en met hoe we daaromheen onze ‘vrije’ tijd beleven.

Kunstmatige Intelligentie en het gevaar van reductionisme – Henk Jochemsen en Hugo Peters

Kunstmatige intelligentie (AI) is een sterk opkomende techniek met legio nuttige toepassingsmogelijkheden. Tegelijkertijd maakt AI commerciële en politieke beïnvloeding van grote
groepen mensen mogelijk. Daarnaast dreigen de beperkingen van AI over het hoofd te worden gezien. Informatie is nog geen kennis en zonder context is er nog geen werkelijk inzicht. Met behulp van inzichten uit de filosofie van Herman Dooyeweerd wordt uiteengezet dat het gebruik van AI
zonder nader inzicht in de betekenisan onderliggende data leidt tot een reductie van de werkelijkheid.

Een robothondje voor opa en oma: een bedreiding voor de christelijke naastenliefde

Het is verleidelijk om een technologie-kritiek op te bouwen uit de tegenstelling echt en nep. Je hebt echte vrienden en vrienden op Facebook. Je hebt een leven met een baan, tegenslagen en zorgen en het leven van influencers op Instagram. Ook is er zoiets als echte seks en de porno die je tegenkomt op pornowebsites en de ‘seks’ die steeds meer mensen hebben met robots. Het echte leven, zo zouden we kunnen denken, is te vinden buiten een steeds dikker wordende laag van online vernis dat over ons leven is getrokken. De werkelijkheid van onze relatie met technologie is echter meer complex.

Eenheid van lichaam en ziel moet norm zijn voor techniek

Deze opinie van Prof. Dr. W. van Vlastuin verscheen origineel 20-04-2022 in de opinie sectie van het Reformatorisch Dagblad. Dit artikel is een bewerking van de bijdrage van de auteur tijdens de op 7 april gepresenteerde talkshow ”Feiten, Fictie, Fake – techniek en onze blik op de werkelijkheid” van Stichting Techthics.

Er is een groot verschil tussen de informaticabenadering van ons mens-zijn en de christelijke. Geprogrammeerd menselijk gedrag blijft onbezield gedrag en de menselijke geest kan niet worden gedegradeerd tot data die je kunt opslaan.

Back to Top