๐—”๐—œ ๐—ต๐—ฒ๐—ฒ๐—ณ๐˜ ๐—ฒ๐—ฒ๐—ป ๐—บ๐˜†๐˜€๐˜๐—ถ๐—ฒ๐—ธ๐—ฒ ๐˜ƒ๐—ผ๐—ฟ๐—บ ๐—ฎ๐—ฎ๐—ป๐—ด๐—ฒ๐—ป๐—ผ๐—บ๐—ฒ๐—ป ๐—ฒ๐—ป ๐—ฑ๐—ถ๐—ป๐—ด๐˜ ๐—บ๐—ฒ๐—ฒ ๐—ถ๐—ป ๐—ฑ๐—ฒ ๐—ฟ๐—ฎ๐—ฐ๐—ฒ ๐—ผ๐—บ ๐˜๐—ฒ ๐˜„๐—ผ๐—ฟ๐—ฑ๐—ฒ๐—ป ๐—ฎ๐—น๐˜€ ๐—š๐—ผ๐—ฑ

programma: โ€œDe leerlingenโ€, gepresenteerd door Jurjen ten Brinke met als thema: โ€œHoe je valse profeten herkentโ€ mocht Rick Bouter een bijdrage doen over de religeuze vorm welke AI heeft aangenomen.

“In deze aflevering duiken we in รฉรฉn van de meest ongemakkelijke en urgente waarschuwingen van Jezus. Over hoe valse profeten je ziel op een dwaalspoor kunnen zetten, de hemel verduisteren en hoe jij, als leerling van Jezus, staande kunt blijven met onderscheidingsvermogen en met standvastigheid.” Vanaf 01:03:00 mijn bijdrage en onderstaand de voordracht.

De betovering van de mensย ย 

Filosofische en academische discussies rondom kunstmatige intelligentie zijn al enkele decennia gaande. Kunstmatige intelligentie is namelijk helemaal niet nieuw. Wat wel nieuw is, is de razendsnelle verspreiding van kunstmatig intelligente systemen en brede aandacht voor dit onderwerp. Met de opkomst van ChatGPT, DALL-E, Bing AI etc., heeft kunstmatige intelligentie haar intrede gedaan onder het brede publiek.

Maar wat is kunstmatige intelligentie eigenlijk? Meester en Jacobs beginnen hun boek met de stellingname dat kunstmatige intelligentie bepaalde eigenschappen mist die eigen zijn aan de mens en menselijk intelligentie. De term kunstmatige intelligentie is daarom misleidend. Meester en Jacobs geven daarbij aan dat zij de intelligentie van AI willen โ€˜onttoverenโ€™. Deze onttovering werken zij uit in de eerste drie hoofdstukken van hun boek. Allereerst verduidelijken Meester en Jacobs de geschiedenis van de ontwikkeling van kunstmatige intelligentie verhelderen zij de centrale begrippen. Daarnaast presenteren Meester en Jacobs overtuigende voorbeelden en filosofische gedachtenexperimenten om aan te tonen dat kunstmatige intelligentie inderdaad niet โ€˜intelligentโ€™ is.

Gezocht: opvoeders en brengers van harmonie

Met jullie wil ik nadenken over twee menselijke rollen in een hoogtechnologisch tijdperk, die van opvoeders en brengers van harmonie. Generatieve kunstmatige intelligentie (Gen AI) bracht een explosie teweeg in tekst, audio, video en zelfs code. Gen AI biedt ongekende mogelijkheden voor creatie en innovatie. Maar naast kansen brengt deze technologie ook risicoโ€™s en nadelige implicaties met zich mee.

Denk aan het gebrek aan contextueel begrip (informatie kunnen begrijpen binnen de omgeving waarin deze zich voordoet), gebrekkig waarheidsgehalte (desinformatie), aangetaste geloofwaardigheid, ondermijning van vertrouwen en verstoring van democratie. Deze geautomatiseerde informatie-explosie leidt tot alternatieve waarheden, wat kan resulteren in een digitale Babylonische โ€spraakverwarringโ€.

Maaijke Harmsen: “Dank God voor techniek”

Hoe kijk jij aan tegen techniek? Zie je het als een inherent gevaar dat je het gevoel geeft onafhankelijk te kunnen zijn van alles en iedereen? Of zie je het als een neutraal gegeven dat de mens kan gebruiken ten goede of ten kwade? Of zie je techniek toch anders? In dit artikel leg ik uit wat het boek โ€˜Dank God voor techniekโ€™ inhoudt en wat je ermee kunt doen. Ik stel dat jouw wereld- Gods- en mensbeeld is bepalend voor hoe je tegen techniek en een technologische samenleving aankijkt.

‘Lekker bezig!’

Nieuwe technieken lijken ons in staat te stellen om nagenoeg elk onderdeel van het leven te optimaliseren. Productiviteit en gezondheid, maar ook je sociale leven en cultureel kapitaal: alles kan en moet beter. Om gezond te blijven laten we onze stappen tellen door onze Apple Watch met geรฏntegreerde biometrische technologie. Om werk- en privรฉtijd goed op elkaar af te stemmen sluiten we flexcontracten af en bieden onze diensten aan op gig-platforms. Zo krijg je als werknemer direct een pingeltje als een klant een dienst wil afnemen, zoals het bezorgen van boodschappen via Flink of Gorillas. Tussen de bedrijven door ruimen we tijd in voor romantische afspraakjes via dating apps als Happn of Badoo. Met IMDB of Letterboxd registreren we zelfs welke films we nog moeten zien.

Wie erin slaagt alles optimaal bij te houden en tรณch van het leven te genieten, roepen we ter bevestiging toe: โ€˜Lekker bezig!โ€™ Ofschoon de meesten van ons zeggen dat gezondheid boven alles gaat, werken we ons regelmatig de burn out in. Dat zovelen van ons opgebrand raken heeft alles met het nieuwe werken te maken en met hoe we daaromheen onze โ€˜vrijeโ€™ tijd beleven.

Kunstmatige Intelligentie en het gevaar van reductionisme – Henk Jochemsen en Hugo Peters

Kunstmatige intelligentie (AI) is een sterk opkomende techniek met legio nuttige toepassingsmogelijkheden. Tegelijkertijd maakt AI commerciรซle en politieke beรฏnvloeding van grote
groepen mensen mogelijk. Daarnaast dreigen de beperkingen van AI over het hoofd te worden gezien. Informatie is nog geen kennis en zonder context is er nog geen werkelijk inzicht. Met behulp van inzichten uit de filosofie van Herman Dooyeweerd wordt uiteengezet dat het gebruik van AI
zonder nader inzicht in de betekenisan onderliggende data leidt tot een reductie van de werkelijkheid.

Back to Top