Kunstmatige Intelligentie en het gevaar van reductionisme – Henk Jochemsen en Hugo Peters

Kunstmatige intelligentie (AI) is een sterk opkomende techniek met legio nuttige toepassingsmogelijkheden. Tegelijkertijd maakt AI commerciële en politieke beïnvloeding van grote
groepen mensen mogelijk. Daarnaast dreigen de beperkingen van AI over het hoofd te worden gezien. Informatie is nog geen kennis en zonder context is er nog geen werkelijk inzicht. Met behulp van inzichten uit de filosofie van Herman Dooyeweerd wordt uiteengezet dat het gebruik van AI
zonder nader inzicht in de betekenisan onderliggende data leidt tot een reductie van de werkelijkheid.

Een robothondje voor opa en oma: een bedreiding voor de christelijke naastenliefde

Het is verleidelijk om een technologie-kritiek op te bouwen uit de tegenstelling echt en nep. Je hebt echte vrienden en vrienden op Facebook. Je hebt een leven met een baan, tegenslagen en zorgen en het leven van influencers op Instagram. Ook is er zoiets als echte seks en de porno die je tegenkomt op pornowebsites en de ‘seks’ die steeds meer mensen hebben met robots. Het echte leven, zo zouden we kunnen denken, is te vinden buiten een steeds dikker wordende laag van online vernis dat over ons leven is getrokken. De werkelijkheid van onze relatie met technologie is echter meer complex.

Eenheid van lichaam en ziel moet norm zijn voor techniek

Deze opinie van Prof. Dr. W. van Vlastuin verscheen origineel 20-04-2022 in de opinie sectie van het Reformatorisch Dagblad. Dit artikel is een bewerking van de bijdrage van de auteur tijdens de op 7 april gepresenteerde talkshow ”Feiten, Fictie, Fake – techniek en onze blik op de werkelijkheid” van Stichting Techthics.

Er is een groot verschil tussen de informaticabenadering van ons mens-zijn en de christelijke. Geprogrammeerd menselijk gedrag blijft onbezield gedrag en de menselijke geest kan niet worden gedegradeerd tot data die je kunt opslaan.

Back to Top